Francisco Ferrer i Guardia
Muchos autores han escrito sobre la libertad como valor universal y lo que ello implica cuando se debe abordar en aspectos tan complejos como el campo de la educación. Si tomamos en cuenta diversos aspectos políticos ligados a este valor universal, el libro la Escuela Moderna del teórico y pedagogo anarquista español Francisco Ferrer i Guardia nos puede proporcionar una perspectiva diferente a lo ya establecido sobre dicho tema.
La escuela moderna es el relato de una experiencia educacional llevada a cabo en España antes de la Guerra civil. Rescata el ideario político anarquista en términos epistemológicos para así crear un concepto nuevo en cuanto al cómo aprenden los estudiantes. En dicha experiencia se plantea la Pedagogía racional como método válido de entrega de contenidos, método que se centra en el aspecto crítico derivado de la ciencia como herramienta objetiva versus la fe cristiana y sus posturas respecto de hechos contextuales que iban desde las brechas sociales y económicas hasta los aspectos ligados al conocimiento científico. Todo esto teniendo en cuenta el protagonismo eclesiástico en el ámbito educacional de la época. Al respecto debemos entender el contexto sociopolítico en el que se desarrolla dicha teoría educacional, ya que tomando en cuenta los conflictos y la agitada sociedad española de la época, podemos entender el disgusto social y la aparición de teorías críticas que planteaban la refundación de toda la sociedad partiendo de aspectos no solamente educacionales sino que epistemológicos.
Teniendo en cuenta lo anterior, podemos hacer una Crítica a la pedagogía racional pues si tomamos en cuenta el avance de las tecnologías de la comunicación podemos entender que la objetividad científica va perdiendo importancia en la medida que las diversas culturas y sus cosmovisiones no occidentales van tomando importancia en cuanto a la forma de relación que establecen los individuos entre ellos y con el entorno.
Podemos agregar a esto, que en términos de la ideología anarquista no puede haber idearios estáticos que solamente avalen el objetivismo como fuente de la verdad absoluta (que es lo que se plantea como contenidos y también como método de enseñanza en cuanto a la pedagogía racional). Desde la física tanto el relativismo, o desde la psicología el psicoanálisis o inclusive desde las matemáticas con la teoría del caos, el conocimiento se ha transformado en un devenir constante lo que debería influenciar profundamente la forma de conocer humana. Así podemos entender que el aprendizaje, más que la reproducción de contenidos estáticos, es una constante adaptación humana a un entorno que está determinado por la ideología imperante.
A modo de propuesta, la Escuela Moderna es un interesante libro que nos demuestra la factibilidad de criticar el conocimiento establecido desde una perspectiva crítica ligada a la ciencia.
